悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿望是悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的(de)意思是(shì)只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě),其时悔恨又怎么来得(dé)及?这句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子(zi)书》的。

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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎么来(lái)得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如(rú)下(xià)：夫君(jūn)子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。<清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王/p>

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他(tā)儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治(zhì)家诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从(cóng)文(wén)中(zhōng)可以看作出诸葛亮是(shì)一(yī)位品格(gé)高洁(jié)、才学(xué)渊博的(de)父亲，对儿(ér)子(zi)的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也(yě)，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来(lái)干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无(wú)法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神(shén)，急(jí)躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性(xìng)贵在清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉(sù)人们只有宁(níng)静才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生(shēng)活务必要节(jié)俭，并以(yǐ)此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是(shì)生(shēng)活，只(zhǐ)有静下心(xīn)来才能更好的谋(móu)划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的学(xué)习环境更(gèng)要有专注、平和的学习心境！“非学(xué)无以广才(cái)”、“非志(zhì)无以成学(xué)”，则进一步阐述(shù)了学习的(de)增(zēng)值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不(bù)努(nǔ)力学习，就不(bù)能增加自己的才干；但在学习的过(guò)程中，决心和(hé)毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就会半途(tú)而(ér)废。

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