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　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么(me)年(nián)代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年的(de)。

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公元1世纪(jì)是(shì)哪一(yī)年(nián)到(dào)哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是(shì)什么年(nián)代

　　两(liǎng)种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜ine-height: 24px;'>买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜一个(gè)世纪是一百年，通(tōng)常是指连续(xù)的一百年。

　　当(dāng)用来计(jì)算(suàn)日子时，世纪(jì)通常从可以(yǐ)被(bèi)100整除的(de)年代或(huò)此后一年开(kāi)始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自(zì)于耶稣纪元后(hòu)，其中(zhōng)的1年通常(cháng)表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公(gōng)元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪(jì)则为100年，如果按(àn)照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公(gōng)元(yuán)一世(shì)纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺(duó)汉朝政权建立新朝的历史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉自汉(hàn)武(wǔ)帝以后(hòu)，皆(jiē)以外戚辅政(zhèng)，汉元帝(dì)皇(huáng)后王政君，六十(shí)余(yú)年(nián)为天下(xià)母(mǔ)，辅(fǔ)佐(zuǒ)了(le)四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君为凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲(pí)倦(juàn)地(dì)工作。

　　后来他(tā)广结名(míng)士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来(lái)投奔他的(de)，不(bù)论(lùn)地方(fāng)远近(jìn)，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他们(men)做官。

　　为(wèi)了收买人心(xīn)，他把(bǎ)从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出(chū)来(lái)赠送给宾客(kè)，而自(zì)己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝死后(hòu)，王莽官居大司马，以太后(hòu)名义执(zhí)掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后(hòu)，渐渐在朝中大(dà)权(quán)独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向太皇太(tài)后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改年号(hào)为(wèi)居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁(suì)的刘(liú)婴(yīng)为皇(huáng)太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间，关于(yú)王莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于(yú)是王莽便到(dào)高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太(tài)后，坐在未央(yāng)宫前殿，即天(tiān)子(zi)位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王(wáng)莽达(dá)到了他的托古(gǔ)改制(zhì)、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白(bái)虎(hǔ)观会议(yì)是东汉章帝时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在(zài)白虎(hǔ)观(guān)召开(kāi)的一次(cì)讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝(d买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜ì)时，董仲舒提(tí)出(chū)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由(yóu)于(yú)当时各家儒(rú)学(xué)学派传承不同，对(duì)于儒(rú)家经典的(de)版本、内容(róng)多(duō)有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是经历(lì)王莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧(qí)异再次(cì)抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中(zhōng)元(yuán)元年（公元56），宣布图谶于天(tiān)下(xià)，把谶(chèn)纬之学正式确立为官方(fāng)的统治(zhì)思(sī)想。

　　为了(le)巩固儒家思(sī)想(xiǎng)的统治(zhì)地位(wèi)，使儒学与谶纬之学进(jìn)一步结(jié)合起来，汉(hàn)章帝建初四(sì)年（公(gōng)元79），召集各地著名儒生于洛阳(yáng)白虎观(guān)，讨论(lùn)五(wǔ)经异同，这就(jiù)是(shì)历史(shǐ)上(shàng)有名(míng)的白虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒(rú)学(xué)之(zhī)所。