意思(sī)是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘(jū)于时句(jù)式

　　不(bù)拘于(yú)时句(jù)式是被动句。

　　这句(jù)话出(chū)自于师(shī)说，原文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑(huò)也(yě)。

　　人(rén)非(fēi)生(shēng)而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来从师，其为惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前(qián)，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师(shī)之；生乎吾(wú)后，其(qí)闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾(wú)乎？是(shì)故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所(suǒ)存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之(zhī)无惑也(yě)难(nán)矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其出(chū)人也远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚(yú)人(rén)之所以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师(shī)而教之；于其(qí)身也，则耻师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其(qí)句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑之(zhī)不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫(wū)医(yī)乐师(shī)百工之人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚(jù)而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑(bēi)则足羞，官(guān)盛则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复(fù)可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：上海领航画廊网-油画在线销售，画框裱画，最放心的购画网 抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来