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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文<无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理/p>

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝(cháo)的(de)不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实(shí)现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿(yuàn)成(chéng)为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的(de)长河，不能(néng)不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出及时行乐(lè)的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少(shǎo)仁人志士并不(bù)因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而(ér)更(gèng)加振作精神，使自己有(yǒu)限的一(yī)生取得(dé)接近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之(zhī)心不(bù)得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音节，更增添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短(duǎn)短四(sì)句，却在人(rén)们面(miàn)前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美的背(bèi)景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自(zì)我形象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是(shì)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然而意(yì)境却(què)更(gèng)苍茫遒劲无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理遭遇触发的，但(dàn)是其客观(guān)意义却(què)远远超越了他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的(de)时代的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对(duì)事业和人生(shēng)的(de)执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的(de)喟(kuì)叹

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