独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个以(yǐ)将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》及独肖有哪几个(gè)肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫独肖(xiào)，独肖是哪(nǎ)六个生肖(xiào)，哪几个生肖是(shì)独肖等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

独肖(xiào)有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源(yuán)与动(dòng)物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的(de)传说，并以此(cǐ)形成(chéng)一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中(zhōng)的(de)形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化(huà)活动的(de)象征。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙(lóng)所组成的。

　　古(gǔ)人以这十将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》二种动(dòng)物的习(xí)性来分配各个(gè)地支，例(lì)如(rú)：老鼠是(shì)夜间活动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日(rì)出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的(de)生(shēng)活起居作(zuò)息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未解(jiě)决十二生肖的文化(huà)源头将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》(tóu)，古今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人(rén)将(jiāng)黄(huáng)道与(yǔ)赤道附近的恒星分为(wèi)二(èr)十八星(xīng)宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一种动物。

　　古代(dài)将周天等分(fēn)十二(èr)分，用十二支表示，而十二(èr)支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八(bā)星(xīng)宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十八种动物配属二十八星宿，并(bìng)以七(qī)曜(yào)统(tǒng)之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕(yàn)，子(zi)也的(de)格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动物即前十二属加(jiā)一倍者(zhě)也(yě)，亢金龙(lóng)，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基(jī)础凑齐二十八种星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但该说难(nán)免有(yǒu)附会，二八(bā)星宿(sù)配动(dòng)物的记(jì)载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周(zhōu)天，从木星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚(yì)书》认为每十二年(nián)，三(sān)岁穰，三岁(suì)毁，三(sān)岁康，三(sān)岁(suì)旱，另说(shuō)是(shì)天下六(liù)岁(suì)一穰，六岁一康(kāng)，几十二(èr)岁一饥(jī)。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环(huán)境(jìng)存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉(ròu)食杂食动物在不同年(nián)份的(de)生活条件大不相同，不同(tóng)年份出生的人如能(néng)模仿当年生长(zhǎng)旺(wàng)盛的动物，从而(ér)形(xíng)成生肖动物(wù)，以此(cǐ)推定动物(wù)兴衰(shuāi)与木星年有(yǒu)关，十(shí)二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的(de)先民常用某(mǒu)种动物、无生(shēng)物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽(shòu)的混合(hé)形(xíng)象形象就是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊(xióng)或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除(chú)龙为虚幻(huàn)之(zhī)物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜(chù)（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是(shì)人们为了经济(jì)目的而驯(xùn)养，后者(zhě)则一定程度骚扰人类生活(huó)，先(xiān)民对(duì)其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为(wèi)本(běn)氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾(téng)遗迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西(xī)彝和毛道彝的十(shí)二兽历法将人(rén)与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人人(rén)兽不分(fēn)的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十二兽历纪日并用于(yú)集市(shì)之名（如(rú)虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文中(zhōng)所言是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二(èr)生肖(xiào)来源于原始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学(xué)说(shuō)。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅(yín)卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫(gōng)，汉代(dài)西域(yù)诸国仿(fǎng)十二宫而造十(shí)二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十(shí)二生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖(xiào)也许并非起源于中国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的出土(tǔ)推(tuī)翻(fān)此说，世界(jiè)各国都有类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说(shuō)的(de)合理(lǐ)性。

独肖是那(nà)几肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形成一种观(guān)念阐释系(xì)统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖(xiào)猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是其(qí)的友好(hǎo)举动(dòng)往往使别(bié)人感(gǎn)到(dào)很拘谨，他(tā)们经常患得患(huàn)失，不过(guò)他们(men)有(yǒu)很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎(zhā)稳打(dǎ)的(de)习性。不(bù)会轻易受他(tā)人(rén)或环境的影响，按照自(zì)已意(yì)念和能力做(zuò)事。生肖(xiào)猪性格沉稳(wěn)，心(xīn)地善良(liáng)，善解人意。他们只(zhǐ)注(zhù)重眼前的(de)事物(wù)，所(suǒ)以(yǐ)生肖猪人(rén)特别容易(yì)从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱出来(lái)。

未经允许不得转载：上海领航画廊网-油画在线销售，画框裱画，最放心的购画网 将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》