提到(dào)湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧(jù)还是(shì)小说里，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什(shén)么原(yuán)理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的(de)一种巫文化(huà)。是(shì)将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸50克有多少参照物图片，50克有多少参照物

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是(shì)对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影(yǐng)视(shì)剧(jù)我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里(lǐ)还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来(lái)走在(zài)赶尸人身后。既(jì)然(rán)已成尸(shī)体，自然以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)只(zhǐ)留下(xià)尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程(chéng)也必(bì)须(xū)是(shì)三(sān)更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的(de)说(shuō)法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕其(qí)他人发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上下(xià)晃动(dòng)，带(dài)动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确(què)实(shí)是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动方(fāng)便(biàn)，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只好(hǎo)一(yī)个个背上去了(le)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则是(shì)以(yǐ)赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得(dé)高价。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就再适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的发(fā)展，人们思想的(de)解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然(rán)演变成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神秘50克有多少参照物图片，50克有多少参照物的色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历(lì)史文化(huà)环(huán)境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落归根的(de)心愿而将某些传统(tǒng)文化(huà)资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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