杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译是《杞人(rén)忧天(tiān)》是一(yī)则寓言(yán)，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译

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　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积(悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么jī)气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩坠乎(hū)”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何(hé)”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人(rén)担心(xīn)天会塌、地会陷(xiàn)，自(zì)己(jǐ)无处存身(shēn)，便食(shí)不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另(lìng)外又(yòu)有个人为(wèi)这(zhè)个杞(qǐ)国(guó)人的忧(yōu)愁而忧(yōu)愁，就去开导(dǎo)他(tā)，说：“天不(bù)过是积聚的(de)气体罢了(le)，没有哪个(gè)地方(fāng)没有空(kōng)气的(de)。

　　你一举(jǔ)一动，一(yī)呼一(yī)吸，整天都在天(tiān)空里活动，怎么(me)还担心天(tiān)会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日(rì)、月、星、辰(chén)不(bù)就会掉下(xià)来吗？”开导他的人(rén)说：“日、月、星、辰(chén)也(yě)是空气中发光(guāng)的(de)东(dōng)西，即使(shǐ)掉下来，也不(bù)会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地(dì)陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了，填满了(le)四处，没有什么地方(fāng)是没有土(tǔ)块的，你行走(zǒu)跳(tiào)跃，整天都在地上活动，怎(zěn)么还担心地会(huì)陷(xiàn)下(xià)去呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释(shì)）那(nà)个杞国人才放下(xià)心来(lái)，很高兴；

　　开导他的(de)人也放了心(xīn)，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上(shàng)严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王(wáng)在(zài)韬(tāo)光养晦“三(sān)年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其(qí)危难(nán)群起攻(gōng)楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸(yōng)各(gè)国的军队会(huì)聚到选(xuǎn)(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国(guó)危在(zài)旦夕。

　　楚庄王(wáng)火(huǒ)速派使者联(lián)合巴国、秦国从腹背攻打庸(yōng)国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴(bā)三国联军大(dà)举(jǔ)破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所(suǒ)灭，楚王实现了“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很有气量的人。

　　当(dāng)时太平公主专(zhuān)权，宰相萧至忠、岑义(yì)等大臣(chén)都投靠(kào)她，只(zhǐ)有象先洁身自好，从(cóng)不去(qù)巴结。

　　先天二年(nián)，太平公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这件事牵连的(de)人很多，象先暗中化解，救了许多(duō)人(rén)，那些(xiē)人事后都不知道(dào)。

　　先天三年，象先出(chū)任剑南道(dào)按察(chá)使，一个司马劝(quàn)象先说：“希望明(míng)公采取(qǔ)些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没(méi)人会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政(zhèng)的(de)人讲(jiǎng)理(lǐ)就(jiù)可以(yǐ)了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出(chū)任(rèn)蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大多(duō)开导教育一番，就放了。

　　录事对象先(xiān)说(shuō)：“明公您不鞭(biān)打他们，哪里(lǐ)有威(wēi)风!”象先说：“人情都差不多的，难道(dào)他们不(bù)明(míng)白我的(de)话如果(guǒ)要用刑，我(wǒ)看应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下本来(lái)无(wú)事(shì)，都是人自(zì)己(jǐ)给自己找(zhǎo)麻(má)烦，才将事情(qíng)越弄越糟(庸(yōng)人自(zì)扰)。

　　如果在开始就能(néng)清醒这一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文(wén)及(jí)翻译(yì)注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及(jí)原(yuán)文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自己(jǐ)没有可以生(shēng)存的(de)地方(fāng)，于指渗是睡不(bù)着吃不(bù)下(xià)。

　　又有个人为这个(gè)杞国人的(de)担心(xīn)而担(dān)心，就去(qù)劝(quàn)导他(tā)，说：“天不(bù)过(guò)是积聚的气(qì)体罢了(le)，没有哪个地方(fāng)是没有(yǒu)空气的。

　　你的举止呼(hū)吸(xī)，整(zhěng)天都(dōu)在空气中进行，为什(shén)么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天(tiān)果(guǒ)真是积聚的气体，那么太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)就不会(huì)掉下来吗？”劝导他(tā)的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也(yě)是空气中发光的气体，即使掉下来，也不(bù)会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷(xiàn)下去了怎么(me)办(bàn)？”劝导他的(de)人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了(le)，它(tā)填满了四处，没有哪(nǎ)个地方是没有孝逗山(shān)土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什么(me)还担心(xīn)地会陷(xiàn)下去(qù)呢？”于是那个杞国(guó)人才放(fàng)下心(xīn)来(lái)很开(kāi)心(xīn)，劝导(dǎo)他的(de)人也放下(xià)心来很开心(xīn)。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战(zhàn)国(guó)时期道家经典著作《列(liè)子(zi)》中(zhōng)记载的一则寓(yù)言。

　　这则寓言通过杞人担忧(yōu)天(tiān)地崩坠(zhuì)的故事，嘲(cháo)笑(xiào)了那(nà)种整天怀着毫无必(bì)要的担心和无(wú)穷(qióng)无尽(jǐn)的忧愁(chóu)，既自(zì)扰又扰人的(de)庸人，告诉人们不要毫无根据地忧(yōu)虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜(xiān)明(míng)，言简意赅，逻(luó)辑(jí)严谨，文气贯通，一气呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了在(zài)文章中(zhōng)形象(xiàng)地说(shuō)明其宇宙观与自(zì)然观，又从其宇宙(zhòu)观与自然(rán)观阐(chǎn)明其人生观(guān)而采用了这则寓言。

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