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  高山流水(shuǐ)比喻知音(yīn)难遇或乐曲高(gāo)妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高山(shān),钟子(zi)期曰:‘善(shàn)哉(zāi),峨(é)峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮(xī)若江河(hé)。

  ’”

高山流水的(de)意思

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列子(zi)·汤问(wèn)》记载,春秋时伯牙善(shàn)弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高(gāo)山,时若流水(shuǐ),只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

  后来就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或(huò)知己。

  也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

  清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

高山(shān)流水(shuǐ)的典故(gù)

  春秋(qiū)时期,俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦(xián),钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

  有次,伯牙来到(dào)泰山(今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山)北面游览时,突(tū)然遇到了暴雨(yǔ),只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下,心里寂寞忧伤(shāng),便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

  刚开始,他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲;

  接着,他又(yòu)演奏了(le)山崩似的(de)乐(lè)音。

  恰(qià)在此时,樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫(jiào)道:”好曲!真是(shì)好曲!”原来,在山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨,听到伯(bó)牙弹琴(qín),不觉(jué)心旷(kuàng)神(shén)怡,在(zài)一旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼(hū),便又继续弹了(le)起来(lái)。

  伯牙凝神于高山(shān),赋意在曲调(diào)之中,钟子(zi)期在(zài)一旁听后频(pín)频点头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨(é),真像是一座(zuò)高峻无比的(de)山啊!”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水,隐情在(zài)旋律之外,钟子(zi)期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩(hào)浩(hào)荡荡,就如(rú)同江河奔(bēn)流一(yī)样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲(qū),钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣,这(zhè)使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

  他放(fàng)下了琴,叹(tàn)息着说:”好呵(hē)!好呵(hē)!您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高明了,您所说的(de)跟我(wǒ)心里想的真是完全一样,我的(de)琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)?”

  二人(rén)于是结为知音(yīn),并(bìng)约(yuē)好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

  可是(shì)第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时(shí),得(dé)知(zhī)钟子(zi)期(qī)不久前已经(jīng)因病去(qù)世。

  俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤(shāng)感,难(nán)以用语(yǔ)言表达,于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的(de)古琴,从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu),以谢平生难(nán)得(dé)的知音。

高山流(liú)水造句(jù)

  1、他的作品虽然动听,可(kě)惜高山流水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁,三月(yuè)不知肉(ròu)味。

  3、这种高山流水之乐,真是人间难(nán)得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲,有(yǒu)如高山流水,听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

  夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是:是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

  指的是(shì)上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子,然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个(gè)过程 。

  这(zhè)也是酒吧推出的,吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

  不(bù)管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色(sè)其一(yī)个优雅的名(míng)字,来吸引更多的顾(gù)客到(dào)自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

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  高山(shān)流水服务(wù):

  意(yì)思(sī)是采耳(ěr),采耳是一个专业术语,意思指掏耳朵。

  起(qǐ)源(yuán)于民(mín)间(jiān),民间(jiān)的掏耳朵(duǒ),工具比较简(jiǎn)陋,一般都是就地(dì)取材,一支(zhī)竹签,一根(天女散花的姿势是怎样的,男女之间天女散花是什么意思gēn)细棍子(zi),就是简单的掏耳工具。

  采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区,越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体,在巨大的(de)工作压力下(xià),似乎越容易缺乏,只有达官贵人才能享受(shòu)。

  随着(zhe)社会的不断(duàn)发(fā)展,采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面,还(hái)是在兴起李和领域方面,都(dōu)有了实质性的突破(pò)。

  尤其是(shì)在(zài)明末清初时(shí),采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间,并融入到了传统理发(fā)行业(yè),在战火纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没,得到了(le)保存与发展。

  一度成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目,由技术高超的掏耳朵师傅,常年服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多(duō)人人生的(de)一(yī)大(dà)享受。

  而今重庆成(chéng)都(dōu)更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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