社日节是什(shén)么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节(jié)是什么节日(rì)以(yǐ)及社(shè)日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等(děng)问题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的(de)生活(huó)知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月春社日、中和(hé)节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代的(de)时候(hòu)没有定(dìng)日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏(wèi睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以(yǐ)具体(tǐ)日(rì)子由立(lì)春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日(rì)是(shì)2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历(lì)法来定，后(hòu)来因历法变(biàn)动改用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和祭(jì)祀土地神的(de)地方都叫(jiào)社，按(àn)照中国民间的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农(nóng)民(mín)们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为(wèi)该神(shén)管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土(tǔ)地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举(jǔ)办(bàn)“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社是(shì)立春后第(睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高dì)五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社(shè)主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西(xī)方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村(cūn)外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和(hé)报(bào)复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞(mò)，便(biàn)按人(rén)间社会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区(qū)，人们在土地庙里立(lì)一二(èr)块石头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来(lái)了护家的土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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