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劳(láo)心者治人(rén)劳力(lì)者治于(yú)人这(zhè)句话的(de)意思(sī)是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句(jù)话的(de)意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个(gè)领导者真的不(bù)容易(yì)，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成(chéng)功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的(de)羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意(yì)思是“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人(rén)统治的。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文(wén)公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素(sù)质(zhì)越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基(jī)础(ch吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别ǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具(jù)有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的(de)位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该句引申(shēn)于孟(mèng)子(zi)的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做(zuò)脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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