夷(yí)洲今是(shì)何地，夷(yí)洲是(shì)哪里是三国时期的“夷洲”指的是今天的(de)台湾的(de)。

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夷洲(zhōu)今是何地，夷洲是(shì)哪里

　　三(sān)国时期的(de)“夷(yí)洲”指的是今天的台湾。

　　夷洲，一作夷州，古地(dì)名。

　　语出(chū)三国吴国(guó)丹阳太守(但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》shǒu)沈莹《临海水土志》及陈寿但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》《三国(guó)志·吴书·孙权(quán)传》。

　　史载孙(sūn)权曾派卫温、诸(zhū)葛(gé)直(zhí)抵(dǐ)达夷洲(zhōu)。

　　通常(cháng)认为夷洲(zhōu)就是台湾。

　　夷洲又称岛夷，现存(cún)史料中(zhōng)的相关记载主(zhǔ)要有：1、《三国(guó)志(zhì)》：在《三国志·吴书·孙权传》中，有以下这样的(de)一段叙(xù)述：（黄龙）二年春正月，魏作合肥新城。

　　诏立(lì)都讲祭酒，以(yǐ)教学诸子。

　　遣将军(jūn)卫(wèi)温、诸葛(gé)直将(jiāng)甲(jiǎ)士万人浮海求夷(yí)洲及亶洲(zhōu)。

　　亶洲在海中(zhōng)，长(zhǎng)老传(chuán)言秦(qín)始皇帝遣方士徐(xú)福将童男童女数千人入海，求蓬莱神山及仙药，止此洲不还(hái)。

　　世相承有数万家，其上人民(mín)，时有(yǒu)至会(huì)稽货布，会稽(jī)东县(xiàn)人海行(xíng)，亦(yì)有(yǒu)遭(zāo)风流(liú)移至亶(dǎn)洲者。

　　所在绝远(yuǎn)，卒不可得至，但(dàn)得数千(qiān)人还。

　　2、《临海(hǎi)水土(tǔ)志》：沈(shěn)莹（三国(guó)时代吴国丹阳太守）在其(qí)所(suǒ)著的《临海水土志》（约完成(chéng)于268年至280年之(zhī)间），对于“夷州”，又提(tí)供了以下(xià)的线索：夷州在临海郡东南，去(qù)郡二千(qiān)里。

　　土地无霜雪，草木不(bù)死。

　　四面是山，众山夷(yí)所居。

　　山(shān)顶有越王射的正白，乃是石也。

　　此(cǐ)夷各号为王，分划(huà)土地，人民各自别异，人皆髡头，穿耳，女人不穿耳。

　　作室居，种荆为蕃鄣。

　　土地(dì)饶沃，既生五谷，又多鱼肉。

　　舅姑子父(fù)，男(nán)女卧息共一大床。

　　交会之时，各不(bù)相(xiāng)避。

　　能作细布，亦作斑文。

　　布刻(kè)画，其内有文(wén)章，好以(yǐ)为饰也。

夷州(zhōu)今(jīn)中国是什么地区

　　夷州在现(xiàn)代的中国是(shì)台湾地区。

　　台湾在(zài)古代塌并芦曾被(bèi)称(chēng)为“夷洲”、“琉(liú)球”、“东番蔽陵”等。

　　据三国(guó)东吴人氏沈莹所著《临(lín)海水土(tǔ)志》称：夷(yí)洲在临(lín)海郡（即今浙江宁(níng)海(hǎi)往南一带）东南两千里(lǐ)，由此可(kě)以确知“夷洲”即今日(rì)台(tái)湾(wān)。

　　《元史·琉求传》（二百十卷）中写道：“琉求，在南海之(zhī)东(dōng)。

　　夷州，又(yòu)称“夷洲(zhōu)”在(zài)临海郡(jùn)东南，去郡二千里。

　　土(tǔ)地(dì)无霜雪，草木不死。

　　四(sì)面是山，众山夷(yí)所居(jū)。

　　山顶(dǐng)有越王射的正白，乃(nǎi)是石也。

　　此夷各号为王，分划土地，人民(mín)各自别(bié)异，人皆髡(kūn)头，穿(chuān)耳，女人(rén)不穿耳。

　　作室居，种荆为蕃鄣。

　　土地饶沃，既生五谷，又多鱼团带肉。

　　舅姑子父，男(nán)女(nǚ)卧息(xī)共一大床。

　　交会之时，各不相避(bì)。

　　能作细布，亦作斑文。

　　布刻画，其内有(yǒu)文章，好以为饰也。

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