作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台(tái)南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文(wén)学士学(xué)位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和(hé)中国古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代(dài)著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事(shì)文学活动(dòng)，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学(xué)院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学(xué)有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到(dào)的教(jiào)育(yù)。

　　散文(wén)描(miáo)述了一家人(rén)收(shōu)获(huò)花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有(yǒu)用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的(de)人，表达了作(zuò)者(zhě)不为名(míng)利，只求有益(yì)于(yú)社(shè)会的(de)人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地山在逝世前一年于(yú)《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的关系(xì)；医(yī)学和道教(jiào)的(de)关系；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学(xué)》这(zhè)篇文章外(wài)，为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作(zuò)者对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地(为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机dì)山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕(bì)业(yè)因家(jiā)境(jìng)衰落，到(dào)漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院(yuàn)，得神(shén)学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会(huì)》旬(xún)刊，积(jī)极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转入英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲(zhé)学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁(qiān)往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山(shān)一(yī)生创作(zuò)的文学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文(wén)学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印度(dù)文学有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国现代作为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记(jì)录了作者(zhě)小时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的情景，通(tōng)过谈(tán)论(lùn)花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表达了作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有益(yì)于社会(huì)的(de)人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系(xì)；医学(xué)和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对(duì)器物、制度等(děng)的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作(zuò)的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论(lùn)的(de)是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出了作者对(duì)"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨(tǎo)论(lùn)了国学的价(jià)值(zhí)和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-许(xǔ)地山

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