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周公(gōng)吐哺(bǔ)天下归心的(de)意思是什么意思(sī)，周(zhōu)公吐哺天下归(guī)心的意思是(shì)什么解释(shì)

　　至于(yú)“周公(gōng)赐养(yǎng)”的典故(gù)，据说周公说：“文王(wáng)之子，武王之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不过(guò)，一亩三(sān)抱(这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊bào)头发，一顿饭三吐(tǔ)喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了诗人当(dāng)时(shí)的心情。

　　曹操(cāo)

　　当你(nǐ)用酒唱歌的时候，生活(huó)如何(hé)！这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊>

　　比如早(zǎo)晨的露(lù)水更难去。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如何解决问(wèn)题？只(zhǐ)有杜康(kāng)。

　　清清(qīng)紫金，悠闲我的心(xīn)。

　　但为了国王的(de)缘故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我有(yǒu)个客人吹(chuī)长笛(dí)和(hé)笙。

　　我什(shén)么时(shí)候能修好？

　　忧虑(lǜ)来(lái)自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒(tú)劳地(dì)用香村。

　　戚(qī)阔谈旧(jiù)情。

　　月亮(liàng)明(míng)媚(mèi)，星星(xīng)稀少(shǎo)，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦(juàn)高，海不(bù)厌倦深。

　　周公推，回到世界的中心(xīn)。

　　《韩世外传》第三卷：“成王(wáng)将伯秦（周(zhōu)公之子(zi)）赐给鲁国(guó)。

　　周公(gōng)曰(yuē)：“去！他的儿子(zi)不能成为国家的(de)骄(jiāo)傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成王(wáng)的叔叔，他(tā)也在这个(gè)世界上。

　　我不(bù)是(shì)世界上的(de)光。

　　但是(shì)，一次洗澡、三次(cì)染发、一顿(dùn)饭、三次喂食，仍然害(hài)怕在这个世界上失去一(yī)个男(nán)人。

　　”

　　为了(le)吸引来自世界各地的(de)人才，周公不得(dé)不多次在洗澡时抱着头发，在(zài)一顿(dùn)饭中多次吐出食物(wù)。

　　后来(lái)，他用“周公食、一(yī)浴、三抱、一顿饭(fàn)、三(sān)吐(tǔ)”来表达(dá)他对人(rén)才(cái)的渴求和对人才的(de)追求。

周公(gōng)吐(tǔ)哺天下归心是什么意思

　　首(shǒu)先来看“哺”这(zhè)个字的意思(sī)，是指嘴中正(zhèng)在(zài)咀嚼着食物。

　　那(nà)么“周公吐哺”的意思(sī)就是(shì)，周(zhōu)公吐(tǔ)出嘴中正在(zài)咀(jǔ)嚼着的食物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归(guī)心”的(de)意(yì)思是(shì)我愿如周公一般礼贤下(xià)士，愿天下(xià)的英(yīng)杰真心归顺与我(wǒ)。

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧(yōu)从(cóng)中来，不(bù)可(kě)断(duàn)绝。

　　越陌度阡，枉(wǎng)用(yòng)相(xiāng)存。

　　契阔谈讌，心(xīn)念旧(jiù)恩(ēn)。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三(sān)匝(zā)，何枝(zhī)可依？山不厌高，海不(bù)厌深。

　　周(zhōu)公吐哺，天(tiān)下归(guī)心(xīn)。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于怀的忧(yōu)愤哟，突然喷涌而出汇(huì)成长河(hé)。

　　远方宾客(kè)踏着田(tián)间小路，一个个屈驾前来探望我。

　　久别重(zhòng)逢欢宴畅谈，争(zhēng)着将往日的情谊诉说。

　　月光(guāng)明(míng)亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕树飞了三周却没敛(liǎn)翅(chì)，哪(nǎ)里才有它们(men)栖身(shēn)之所？高山不辞土石才见(jiàn)巍(wēi)峨，大海不(bù)弃(qì)涓(juān)流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如(rú)周公(gōng)一般礼贤下士，愿(yuàn)天下的(de)英(yīng)杰(jié)真心归顺与(yǔ)我。

　　《短歌(gē)行》是政治(zhì)性很强的诗作，主要是为曹渗祥操当时所实行的政治路线和政(zhèng)治(zhì)策(cè)略服务的；然而它那政治内容和(hé)意义却完全(quán)熔铸在浓郁的抒情意(yì)境之中。

　　全(quán)诗(shī)充(chōng)分发(fā)挥了诗歌的特长(zhǎng)，准确而(ér)巧妙地运用了比兴手法，达到寓(yù)理于(yú)情、以(yǐ)情感人的目(mù)的丛锋搏。

　　在那个时代(dài)，曹(cáo)操就已经能够按照抒情诗的(de)特殊规律来(lái)取(qǔ)得预期的社(shè)会(huì)效果，这(zhè)一创作经验是值得后人借鉴的。

　　同时因(yīn)为曹操在当时强调“唯(wéi)才是举(jǔ)”有一定的进步意义，所(suǒ)以他对“求(qiú)贤(xián)”这一主题所作的(de)高(gāo)度艺术化的表现(xiàn)，也得到了历史(shǐ)的肯定。

　　周公吐哺天下归心的意思是什(shén)么意思，周公吐哺天下(xià)归心的(de)意思是什么解释是我要像周公一样，像天下英雄一(yī)样真诚地臣服于我的。

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周(zhōu)公吐哺天下(xià)归心的意(yì)思是什么(me)意思，周公吐哺(bǔ)天下归心的意思是什么解释

　　至于“周公赐(cì)养”的典故，据说周公说：“文王之子，武王之弟，成王伯父(fù)，我世上不轻。

　　不过，一亩(mǔ)三抱头发(fā)，一顿(dùn)饭(fàn)三吐(tǔ)喂，还怕失去天(tiān)下男(nán)人。

　　”这也表(biǎo)达了诗人当时的(de)心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌(gē)的时候，生活如(rú)何！

　　比如早晨的露水(shuǐ)更难去。

　　慷慨而难忘(wàng)。

　　如何(hé)解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心(xīn)。

　　但(dàn)为了国王的(de)缘(yuán)故，我现在(zài)一(yī)直在思考。

　　你，鹿，吃(chī)野(yě)苹(píng)果。

　　我有(yǒu)个客人吹长笛和(hé)笙(shēng)。

　　我什么时候能修好(hǎo)？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无法割断(duàn)。

　　多了莫都(dōu)钱，徒劳地(dì)用香村(cūn)。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮(liàng)明媚(mèi)，星星稀(xī)少(shǎo)，黑喜鹊(què)向南(nán)飞。

　　绕着树转三(sān)圈，靠什么树枝？

　　山不(bù)厌倦高，海不厌(yàn)倦(juàn)深(shēn)。

　　周公推，回(huí)到(dào)世界(jiè)的(de)中心。

　　《韩世外传》第三卷(juǎn)：“成王将(jiāng)伯秦（周公之子）赐给鲁国(guó)。

　　周公(gōng)曰：“去！他(tā)的儿子(zi)不能成为国家的骄傲。

　　他(tā)是文王的(de)儿子，武王(wáng)的(de)弟(dì)弟，成王(wáng)的叔叔(shū)，他也在(zài)这个世界上。

　　我(wǒ)不是世界上的光(guāng)。

　　但是，一次洗(xǐ)澡、三次染(rǎn)发、一顿饭、三次喂(wèi)食，仍然(rán)害怕在这个世界上失去一个男人(rén)。

　　”

　　为了吸(xī)引来(lái)自世界各地(dì)的(de)人才，周公不(bù)得(dé)不多(duō)次在洗澡时抱着头发，在(zài)一顿饭中多次吐出(chū)食物。

　　后来，他用(yòng)“周(zhōu)公食、一(yī)浴、三(sān)抱、一顿饭、三吐”来表达(dá)他对人(rén)才的渴求(qiú)和对人才的追求。

周公吐(tǔ)哺天下归心是什么意思

　　首先来看“哺”这(zhè)个字的(de)意思，是指嘴中正在(zài)咀嚼着(zhe)食(shí)物。

　　那(nà)么(me)“周公吐哺”的意思就是(shì)，周公(gōng)吐(tǔ)出嘴中正在咀嚼着的(de)食物(wù)。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是(shì)我愿如周公一般礼贤(xián)下士，愿(yuàn)天(tiān)下的英杰真心归顺与我。

　　出自(zì)曹操《短歌行》：“忧(yōu)从中来(lái)，不可断绝。

　　越陌度阡(qiān)，枉用相存(cún)。

　　契阔(kuò)谈讌，心(xīn)念旧(jiù)恩(ēn)。

　　月明星稀，乌(wū)基(jī)顷鹊(què)南飞。

　　绕(rào)树三匝，何枝可依？山不厌高(gāo)，海不厌深。

　　周公吐哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河(hé)。

　　远方宾客(kè)踏着田间小路，一个个(gè)屈驾前来探(tàn)望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的(de)情谊诉说。

　　月光明亮星(xīng)光稀(xī)疏，一(yī)群寻巢乌鹊(què)向南飞去。

　　绕树飞了三周却(què)没敛翅，哪里才(cái)有它们栖身(shēn)之所？高山不辞土石才见(jiàn)巍峨，大海不弃涓流才(cái)见壮(zhuàng)阔(kuò)。

　　我愿(yuàn)如周公一(yī)般礼贤下士，愿(yuàn)天(tiān)下的(de)英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治(zhì)性(xìng)很强的(de)诗作，主(zhǔ)要是为曹渗祥操(cāo)当时所实行的政(zhèng)治(zhì)路线和政治策略服务的；然(rán)而(ér)它那政治内容和意(yì)义却(què)完全熔铸在浓郁的抒情意境之(zhī)中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长(zhǎng)，准(zhǔn)确而巧妙(miào)地运用了比兴手法，达到寓理(lǐ)于情、以情感(gǎn)人的目的丛锋搏。

　　在那(nà)个(gè)时(shí)代，曹(cáo)操就已经能够按(àn)照(zhào)抒情诗的特殊规律来取得(dé)预期(qī)的社会效果，这一创(chuàng)作经(jīng)验(yàn)是值得后人借鉴的。

　　同时因为曹(cáo)操在(zài)当(dāng)时强调(diào)“唯才(cái)是(shì)举(jǔ)”有(yǒu)一定的进步意(yì)义，所以(yǐ)他(tā)对“求贤(xián)”这一主(zhǔ)题所作的(de)高(gāo)度艺术(shù)化的表现(xiàn)，也得(dé)到(dào)了(le)历史(shǐ)的肯定。

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