登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远处的人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远翻译句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远是什么意思等(děng)问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝(chá三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容ng)终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声非加疾(jí)也(yě)，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子生非异也(yě)，善假于物(wù)也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一天到晚地(dì)冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮起脚向远(yuǎn)处(chù)望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大，可(kě)是(shì)听的(de)人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助(zhù)车(chē)马的人(rén)，并不是(shì)脚(jiǎo)走(zǒu)得(dé)快，却可以达到(dào)千里之外(wài)，借助舟船的人，并(bìng)不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的(de)重要代表人物是孟子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”为(wèi)统治(zhì)阶级辩护的(de)思想，而荀子(zi)却认为：人(rén)力能征服自然，应该利用(yòng)自然(rán)为人类服务(wù)。

　　他的(de)门(mén)人韩非(fēi)、李斯成(chéng)为战国(guó)末期(qī)的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕“学不(bù)可(kě)以已(yǐ)”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容　大(dà)量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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