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非(fēi)练实不(bù)食(shí)的练实(shí)是什么意(yì)思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平(píng)如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实(shí)、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字(zì)作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部(bù)分(fēn)写北海(hǎi)海神跟河神的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战(zhàn)国(guó)中期著名的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道(dào)家学派的(de)代表人物，是(shì)道家学派(pài)的主要(yào)代表人物(wù)之(zhī)一。

非(fēi)练实不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的练实(shí)是通假字吗(ma)

　　不是通假字远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊，练实是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子(zi)往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前(qián)往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它(tā)的(de)顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是(shì)竹子的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜美的泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强调(diào)了认(rèn)识(shí)事物的(de)复杂性(xìng)，即(jí)事物本身(shēn)的相(xiāng)对性(xìng)和认知过程的变(biàn)异性(xìng)，指出(chū)了认知之不易和准(zhǔn)确(què)判断的困难(nán)。

　　但篇文(wén)过(guò)分强调了(le)事物变(biàn)化(huà)的(de)不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的(de)无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉心于功名(míng)富(fù)贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对(duì)功名(míng)利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺(cì)了惠子(zi)醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋(sòng)国君主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲(zhé)学(xué)学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期(qī)道家学派的(de)代表人(rén)物，是道家学(xué)派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰(fēng)富，语言(yán)运用自如(rú)，灵活多变，能把一些微妙难(nán)言(yán)的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的(de)作(zuò)品被人(rén)称(chēng)之为“文学的哲学，哲(zhé)学(xué)的文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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