然则(zé)全国之事的然则是什么意思,然则全国(guó)之事的然则翻译是“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词,意思是“已然这样,那么…”或“尽管如此(cǐ),那么…”的。
关于然则全国(guó)之事(shì)的然则是什么(me)意思,然则冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型全国之事的然则翻译以(yǐ)及(jí)然则全国之(zhī)事的(de)然则是(shì)什么意思?,然则全国之事(shì)的然(rán)则是什(shén)么意思解说(shuō),然则(zé)全国之(zhī)事(shì)的然则翻译,然则全国之(zhī)事下一句是什么,然则(zé)全国(guó)事的然的意思(sī)等问(wèn)题,小编(biān)将为冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型你收拾以下常(cháng)识:
然则全国之事的然(rán)则是什么意思,然(rán)则全国之(zhī)事的然(rán)则翻译
“然则全国之事”的“然则”是(shì)连(lián)词(cí),意(yì)思是“已然这样(yàng),那(nà)么…”或“尽管如此,那么…”。
整句意思是已然这样,那么全国的事。
出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。
原(yuán)文节选:一老河(hé)兵闻之,又笑(xiào)曰:“凡河中失(shī)石,当求之于(yú)上流。
盖石性坚(jiān)重,沙(shā)性松(sōng)浮(fú),水不能冲石,其(qí)反激(jī)之力,必于石(shí)下迎水处啮(niè)沙为坎穴,渐激渐深(shēn),至石(shí)之半,石必倒(dào)掷(zhì)坎穴中。
如是再(zài)啮,石又再(zài)转(zhuǎn)。
转转不(bù)已,遂反溯(sù)流逆上矣。
求之下贱(jiàn),固颠;
求(qiú)之地中,不更颠(diān)乎?”如其言,果得于数里外(wài)。
然则全国之事,但知其(qí)一,不知其二者多矣,可据理臆(yì)断欤(yú)?全文层次明晰,其行文(wén)结构首要环绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作业打(dǎ)开,在(zài)戏剧性的情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。
庙里的和尚(shàng)和普通人相(xiāng)同,由(yóu)于对外界(jiè)事物的(de)知道有限(xiàn),依照惯例思想划(huà)着几只小舟,顺(shùn)着(zhe)河流去(qù)寻觅石兽,当然(rán)是找不到;
可(kě)是学者依照(zhào)自(zì)己从书本上学来的常(cháng)识进(jìn)行推理也(yě)不正确,他的一套理论(lùn)或许能(néng)让世人暂时服(fú)气,可(kě)是(shì)现实仍是现实,依照学者的理论和办法向(xiàng)地下发掘(jué),必(bì)定也是找不到石(shí)兽的(de)。
老(lǎo)河(hé)兵(bīng)由于终(zhōng)年与河流打交道,对(duì)河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解,因而能得出正确的定论(lùn):石(shí)头(tóu)逆流而(ér)上(shàng)了。
依照老河兵的办法在上游寻(xún)觅,公然找到了石(shí)兽。
“然则全国之事中的然则”是什么意思(sī)?
然则是连词(cí),,意(yì)思(sī)是“已(yǐ)然这样,那么…”。
出自:《河中石兽》是(shì)清代文学家纪(jì)昀(yún)创(chuàng)造的一篇白话小(xiǎo)说(shuō)。
原文节选:求(qiú)之下贱,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。
然(rán)则全国(guó)之岩山事(shì),但(dàn)知其一,不知其二者多(duō)矣,可(kě)据理臆断欤(yú)?
译文:到河(hé)的下流寻(xún)觅(mì)石(shí)兽,当然张狂;在石(shí)兽淹(yān)没的当(dāng)地寻觅它们(men),不(bù)是更(gèng)张狂吗?”依照他的话(去(qù)寻觅(mì)),公(gōng)然在(上(shàng)游(yóu))几(jǐ)里外(wài)寻(xún)到了石兽。
已然(rán)这样那么全国的事,只知道(dào)表面现象(xiàng),不知道(dào)底子(zi)道理的状(zhuàng)况有许多(duō),莫(mò)非能够依据某(mǒu)个道理就(jiù)片面判(pàn)别(bié)吗?
文学(xué)赏析
这(zhè)篇文章(zhāng)用简练的言语叙述了(le)一则十分有教(jiào)育含义的寓言故事,讴歌了(le)赋有实践经验的老河兵,嘲笑了讲学粗散中家的愚笨(bèn),挖苦了儒(rú)道(dào)学的自以为高超(chāo)。
关于人们的思想和知道具(jù)有较(jiào)大的启示和指导含义。
全文层次明晰,其行文(wén)结构(gòu)首要环绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作业打开,在(zài)戏剧(jù)性(xìng)的情(qíng)节中发(fā)掘出日子中的道理。
庙里的讲学家和普通(tōng)人相同(tóng),由于对外界事(shì)物的知道有(yǒu)限,依照惯例(lì)思想(xiǎng)划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟,顺着河流去寻觅石兽,当(dāng)然是找(zhǎo)不到(dào)。
可(kě)是学者依照自己(jǐ)从(cóng)书本上学来的常识进(jìn)行(xíng)推理也(yě)不正确,他(tā)的一套理论或许(xǔ)能让世人暂时(shí)服气,可是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实,依照学者的理(lǐ)论和(hé)办法向地掘胡下发(fā)掘,必定也是找不到(dào)石(shí)兽(shòu)的。
老河兵由于终年与河流打交道,对河流的(de)水、石、泥沙(shā)等(děng)习性有(yǒu)更详尽的了解,因而能得出正确的定论:石(shí)头逆流而上了。
依照老河兵的(de)办法在上游寻觅,公然找(zhǎo)到了(le)石兽(shòu)。
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了