盛唐时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随(suí)着(zhe)时代变(biàn)迁，人们的审(shě肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内n)美也因为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的(de)年轻人喜欢异域风(fēng)情的(de)长(zhǎng)相，因(yīn)为(wèi)这和国内(nèi)普遍(biàn)长相有着明显区分(fēn)，在(zài)人群中更容易留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局(jú)限于(yú)海(hǎi)外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个地方(fāng)，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的(de)美女。

如(rú)今电(diàn)视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其(qí)中有什(shén)么不可言说的(de)隐情吗(ma)？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情和内陆(lù)有很大差(chà)异，因为(wèi)这里是个多(duō)民族聚集的地区，不同(tóng)的民族(zú)有着(zhe)各自(zì)的宗教信仰和习(xí)俗，他们(men)说着民族(zú)的语(yǔ)言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和(hé)内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生(shēng)长(zhǎng)的环(huán)境和(hé)接受的文化教育，不(bù)同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内内陆大部分男性(xìng)都(dōu)是无神(shén)论肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内者、不信奉神佛(fú)，或者(zhě)说是唯(wéi)物主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是所有人(rén)都(dōu)能接受，自然而然(rán)地，他们也(yě)不(bù)会与(yǔ)意见(jiàn)不(bù)合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方(fāng)面，除了素(sù)食(shí)主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的(de)食物，它(tā)们通常(cháng)以(yǐ)配(pèi)菜的(de)形式(shì)出现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相较于(yú)内陆(lù)人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结(jié)了婚，也难免会(huì)因(yīn)为一(yī)日三餐意(yì)见不(bù)合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于家(jiā)庭(tíng)和睦(mù)。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国家(jiā)与国家之间(jiān)有(yǒu)文化冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同样(yàng)的问(wèn)题。

试想一(yī)下，两(liǎng)个在文化差异巨大(dà)的环境中成长的(de)人，若其中一方(fāng)要为了(le)另一方改(gǎi)掉养成了二十多(duō)年的生活习惯(guàn)，放下偏见去(qù)学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事(shì)情？短时(shí)间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看(kàn)不见(jiàn)也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯到两方(fāng)的家庭，要(yào)做(zuò)到(dào)两(liǎng)碗水(shuǐ)端(duān)平，确实不是(shì)易事。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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